社会上的贫富差距大家有目共睹，但是社会上流传着一种谬论，即资本家剥削工人是合理的。这种谬论的论证手段千奇百怪，但其目的都是为了反对工人革命和社会主义，因此必须破除它。

“剥削有理”论是完全错误的

1. 批判“先天的资本家”

　　有一种说辞，其强调某些人先天的优秀，如智力优势、血统优势、运气优势等，使他们有能力成为资本家，名正言顺地剥削工人。

　　举一个极端的例子，古代皇帝都是投胎好，生于龙床，难道说明了帝制的合理性吗？难道出生在贫苦的人家，就注定一辈子受苦吗？

　　先天的优势是无法说明剥削合理的，这是一种无理取闹的论调。而且事实上，比资本家聪明的人有很多，但他们却仍是打工人，只有某些人以“聪明”为幌子粉饰资本家的剥削行为。

　　再说回先天优势本身。在按劳分配的原则中，资本家也不应占有剩余价值。一个人运气好或“营销能力”强，只是有利于他投机倒把赚钱，并不创造价值。天资聪颖应该用来造福社会。一个人既不增加社会总财富，还耍卑劣手段，用所赚的钱去剥削劳动者——真正创造价值的劳动者，难道不是极端无耻吗？

2. 批判“后天的资本家”

　　资产阶级还有更高明的说辞。他们说资本家的财富都是努力得来的，或家族世代的积累。他们塑造了很多“励志”的故事洗脑小市民：故事的主角通常是穷人出身的小市民或小商贩，经过长年累月的努力积攒到资本，再做大做强，成为大老板。 那么，这个故事的资本家剥削工人，看起来就是合理的。

　　马克思指出，死劳动（即过去积累的劳动）与活劳动（即当下无产阶级的劳动力）的矛盾在私有制社会始终存在，是按劳分配的结果。诚然，马克思主义者并不完全否定按劳分配。但是，承认死劳动与活劳动的矛盾，允许一定限度内财富的积累，不代表承认“剥削合理”，更不代表着资本主义制度是合理的。

　　在资本主义制度下，积累的劳动渐渐地不再创造价值（成为死劳动），转而成为敛财的工具（即资本），其自身不再积累劳动，而是夺取其他劳动者的价值（即剥削活劳动）。此时，“积累的劳动”的性质已经改变——“励志”的小伙摇身一变，变得不再努力，而是靠剥削工人为生。此时，人们的关系已经不再是平等竞争的关系，而是雇佣关系（也就是资本主义生产关系）。在资本主义的生产关系下，无论资本家过去是什么身份，勤奋也好、聪明也好，资本家在雇佣关系中的地位都不会改变，他们和工人不平等的事实也不会改变。那些说“励志小伙”靠平等竞争获得财富的谬论，就露出马脚来了——哪里有什么平等竞争，工人和老板根本就不平等！

　　我们要看到这种危险：“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”（列宁语） 我们必须破除小资产阶级的“励志”神话，戳穿资本积累的虚伪的面纱。

“剥削有理”论的社会基础

1. “剥削有理”论的思想来源

　　资产阶级的思想能成为社会的主流思想，根本原因是资产阶级的统治。也就是说，“剥削合理”论是资产阶级的国家机器强制灌输给人民的。

　　从一个人出生的时候开始，家庭、学校、媒体都在给人们灌输着精英主义、社会达尔文主义这些反动的资产阶级思想。通过不断的灌输和强调，“剥削合理”论深入骨髓，所以存在一些为资本家辩护的群众。

　　一切想反抗资产阶级思想的想法或行动都会被镇压。最明显的，就是警察会抓捕异议者，洗脑和恐吓是他们的两大杀器，所有反对的声音都会因镇压行为而消失。如果你想反对资产阶级思想，便可能招来亲人、同学、同事的冷嘲热讽，这也属于一种镇压。这种镇压的阴险之处就在于，资产阶级调动了全社会的力量维护资产阶级的思想。

　　因此，我们必须明白，站在哪个阶级的立场，就为哪个阶级说话。为资本家辩护的思想，比如“剥削有理”论，就是资产阶级的思想。是时候告诉身边的人：“我们不是资本家，我们要识破他们的谎言！” 。

2. 不平等是被创造的

　　“剥削有理”论的本质是用“不平等的个体”来为“不平等的社会”辩护。事实上，是资产阶级制造了“不平等的个体”，也就是说，资产阶级为了维护自己的统治，时时刻刻都在制造着不平等。

　　资产阶级总是夸耀自己多么优秀──聪明又努力，事实上，是优质的教育和成长环境使他们“优秀”，所谓“努力”，也不过是财富给他们提供了适合努力的环境罢了。当普通学生还在为应试教育而焦头烂额时，富人的孩子已经“全面、综合地发展”了──他们有更健康地人格、开阔的视野和良好的人脉。这就是资产阶级教育所制造的不平等。当普通人还在出租屋为几块钱而苦恼时、当打工人在熬夜加班时，富人却有很多空闲时间去学习、健身、社交，这就是不平等的条件创造不平等的人！然后，“剥削有理”论的簇拥们又可以名正言顺地说 “你能力不行、你不够努力” 这种谬论了。

　　是资本家制造了不平等，并拿来为自己辩护。必须破除“剥削有理”论，还给人民以平等、还给社会以正义！